西汉前意识形态的衰落与危机
展开剩余53%盐铁会议后，儒生在中央的地位不断上升，儒家思想逐渐开始巩固并扩展影响力。然而，这并没有改变以儒饰法的根本状态。尽管儒生在中央和地方逐渐增强了自己的影响力，并在一定程度上与礼治传统联系起来，形成了强势的意识形态趋势，但在实际政治运作中，儒生们的宏观长处未能有效解决社会的实际问题，尤其是与法家循吏争论中的技术性问题和实践经验的矛盾。 西汉末期，儒法之间的激烈斗争达到了顶峰。傅乐成先生认为，直到成帝时期，西汉中央依然存在两个派别：以儒生为主的儒生派和思想上更接近法家的现实派。后者虽然没有明确的纲领，但其熟悉政务、精于治理的能力让他们在朝中占据重要位置。这两个派系相互争斗了三十余年，直至成帝末年现实派才被彻底击垮。许云先生指出，元成之后，丞相多由儒生担任，这些儒生如韦玄成、匡衡等人，发起了对更纯粹王道治国理念的追求，推动了汉末的奉天法古改革浪潮。 然而，在实际治理中，儒生们却未能认识到，西汉末期社会动荡的主要原因在于土地兼并、贫富分化等深层次的经济和社会问题，而他们将这些问题归结为皇帝的道德水平。这一思维的局限性导致了他们在礼制改革上追求过于形式化的理想，而在政治实践中却忽视了实际的社会困境。元帝时期，贡禹在上奏中建议，传统的天子庙应当进行改革，表明儒家意识形态的局限性和它在面对社会动荡时的无力感。
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